อัล-หิกมะฮฺ : วิทยปัญญา

อัล-หิกมะฮฺ : วิทยปัญญา
เขียนโดย มะหฺมูด มุหัมมัด อัล-เคาะซันดาร
แปลและเรียบเรียงโดย Zunnur

หิกมะฮฺ (วิทยปัญญา)

وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا

“และผู้ใดที่ได้รับหิกมะฮฺ(วิทยปัญญา) แน่นอนเขาก็ได้รับความความดีอันมากมาย”

แท้จริง ผู้ที่มีเจตนาที่ดีและอิบาดะฮฺที่ถูกต้อง ความดีงามของเขาก็เพียงเพื่อตัวของเขาเองเท่านั้น และไม่มีผลกระทบ(ที่ดี)ต่อผู้อื่นแต่อย่างใด ตราบใดที่เขาไม่ได้รับหิกมะฮฺในการปฏิสัมพันธ์และความถูกต้องในการคัดเลือก เฉกเช่นผู้ที่มีหิกมะฮฺ หิกมะฮฺของเขาจะกลายเป็นส่วนหนึ่งของการกลับกลอก(นิฟาก)ต่อสังคม หากปราศจากจิตใจที่สูงส่งและการยืนหยัดบนแนวทางของอัล-กุรอานและอัส-สุนนะฮฺ

ในหนังสือตัฟสีร(อรรถาธิบายอัล-กุรอาน)ต่างๆ คำว่าหิกมะฮฺ บางครั้งถูกให้คำนิยามด้วยความหมายว่าคือ อัล-กุรอาน บางครั้งด้วยความหมายว่าคือ อัส-สุนนะฮฺ หรือความเป็นนบี(นุบุวฺวะฮฺ) ด้วยเหตุนี้แหล่ะ มีรายงานในหลายๆหะดีษเกี่ยวกับดุอาอ์ของท่านเราะสูลุลลอฮ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ที่มีให้แก่อับดุลลอฮ บิน อับบาส เราะฎิยัลลอฮุอันฮฺ ซึ่งมีใจความว่า ขออัลลอฮ สุบหานะฮุ วะตะอาลา ทรงสอนหิกมะฮฺ คัมภีร์ และ(ประทาน)ความเข้าใจในศาสนาแก่เขา และได้ถูกรวบรวมเข้าไว้ด้วยกันในรายงานจากบันทึกของอัล-บุคอรีย์ ด้วยคำกล่าว(ดุอาอ์ของท่านเราะสูล)ว่า

اَللّهُمَّ عَلِّمْهُ الْحِكْمَةَ

“โอ้อัลลอฮ โปรดสอนหิกมะฮฺให้แก่เขา” [1]

ความหมายก็คือ เข้าใจอัล-กุรอานและอัส-สุนนะฮฺ พร้อมปฏิบัติมันทั้งสอง ดังที่ได้รับการยืนยันไว้โดยตาบิอีนส่วนมาก และได้รับการสนุนจากชัยคุล อิสลาม อิบนุ ตัยมียะฮฺ เราะหิมะฮุลลอฮ ด้วยคำกล่าวของท่านว่า “…ส่วนหิกมะฮฺในอัล-กุรอานนั้น ความหมายของมันคือ การรู้จักสัจธรรมและการปฏิบัติมัน…” [2]

หิกมะฮฺดังกล่าว มีทั้งที่เป็นคุณลักษณะโดยธรรมชาติ(ฟิฏเราะฮฺ)และมีที่เริ่มต้นมาจากความพยายาม และในบรรดาสาเหตุของความพยายามเพื่อให้ได้มาซึ่งหิกมะฮฺนั้น ก็คือ การเข้าใจในศาสนา และมันคือความดีงามที่มากมายที่ถูกกล่าวไว้ในอายะฮฺ

وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَايَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُوا اْلأَلْبَابِ

และผู้ใดที่ได้รับความรู้ แน่นอนเขาก็ได้รับความความดีอันมากมาย และไม่มีใครจะรำลึก นอกจากบรรดาผุ้ที่มีสติปัญญาเท่านั้น (สูเราะฮฺอัล-บะเกาะเราะฮฺ 2 : 269)

อัส-สุนนะฮฺได้ยืนยันในเรื่องนี้และได้อธิบายเกี่ยวกับความพยายามเพื่อให้ได้มาซึ่งหิกมะฮฺไว้ว่า :

مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِى الدِّيْنِ

“ผู้ใดที่อัลลอฮประสงค์ความดีงามแก่เขา พระองค์จะทรงทำให้เขาเข้าใจในศาสนา” [3]

และสัยยิด กุฏบฺ เราะหิมะฮุลลลอฮ ได้กล่าวถึงเรื่องดังกล่าวไว้ในตัฟสีรของท่านว่า หิกมะฮฺ คือผลจากการตัรบียะฮฺ(อบรมสั่งสอน)ของอัล-กุรอาน : ‘หิกมะฮฺ คือผลจากการอบรมด้วยคัมภีร์นี้(อัล-กุรอาน) นั่นคือ ความสามารถในการวางกิจการต่างๆไว้ในที่ของมันอย่างถูกต้อง และชั่งมันด้วยตราชั่งที่แม่นยำ พร้อมกับได้รับความสำเร็จในทุกกิจการและการชี้นำ…’ [4]

ในขณะที่ลุกมาน อัล-หะกีม มองว่า หิกมะฮฺคือสิ่งที่สามารถได้มาด้วยการนั่งร่วมกับคนดี(ศอลิหฺ)ที่เป็นแบบอย่างทั้งหลาย ดังเช่นในคำสั่งเสียของเขาที่มีให้แก่ลูกๆของตนเองว่า : ‘โอ้ลูกเอ๋ย จงนั่งร่วมกับเหล่าผู้รู้(อุละมาอ์) และจงนั่งอยู่เบื้องหน้าพวกเขาด้วยเข่าทั้งสองของลูก แท้จริง อัลลอฮ สุบหานะฮุ วะตะอาลา ทรงทำให้หัวใจมีชีวิตด้วยกับรัศมีแห่งหิกมะฮฺ ดังที่พระองค์ทรงทำให้แผ่นดินที่แห้งแล้งมีชีวิตขึ้นมาด้วยเม็ดฝน’ [5]

อิมาม อัล-บุคอรีย์ ได้สร้างบทหนึ่งในภาคความรู้(ในหนังสือเศาะฮีหฺอัล-บุคอรีย์) ซึ่งมีชื่อว่า : (ปรารถนาให้ได้ความรู้และหิกมะฮฺ) ด้วยการมองว่า แท้จริงแล้ว ความรู้คือสื่อ(วะสีละฮฺ) และหิกมะฮฺคือผลที่ได้มาโดยธรรมชาติ

 

ฟัตวา : หุกุ่มการสังกัดญะมาอะฮฺอิสลามต่างๆ

ฟัตวา : หุกุ่มการสังกัดญะมาอะฮฺอิสลามต่างๆ และการปฏิบัติตามแนวทางของญะมาอะฮฺใดญะมาอะฮฺหนึ่งเป็นการเฉพาะ
โดย : ชัยคฺ อับดุลอะซีซ บิน อับดิลลาฮ บิน บาซ

คำถาม : มีเยาวชนมุสลิมมากมายถามว่า “หุกุ่มการสังกัดญะมาอะฮฺอิสลามต่างๆ และการปฏิบัติตามแนวทางของญะมาอะฮฺใดญะมาอะฮฺเป็นการเฉพาะนั้น เป็นอย่างไร?”

คำตอบ : สิ่งจำเป็นเหนือมุสลิมทุกคน คือ การปฏิบัติตามสัจธรรม (นั่นก็คือ) ดำรัสของอัลลอฮ และคำกล่าวของท่านเราะสูลุลลอฮ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม อย่าได้ยึดติดกับแนวทางของญะมาอะฮฺใดๆ ไม่ว่าจะเป็นอิควานุล มุสลิมีน , อันศอริส สุนนะฮฺ และญะมาอะฮฺอื่นๆ แต่จงปฏิบัติตามสัจธรรม เมื่อใดที่เขาร่วมมือกับอันศอริส สุนนะฮฺ และสนับสนุนพวกเขาในสิ่งที่ถูกต้อง หรือร่วมมือกับอิควานุล มุสลิมีน และเห็นพ้องกับความถูกต้องของพวกเขา โดยไม่เกินเลย อย่างนี้ไม่เป็นไร แต่หากปฏิบัติตามความเห็นของพวกเขาทั้งที่ถูกต้องและที่ผิดเสียแล้ว อย่างนี้ไม่อนุญาต แต่เขาจงเข้าร่วมกับสัจธรรม ไม่ว่ามันจะอยู่ที่ไหนก็ตาม หากสัจธรรมมีอยู่กับอิควานุล มุสลิมีน เขาจะต้องยึดมันไว้ และหากสัจธรรมมีอยู่กับอันศอริสสุนนะฮฺ หรือญะมาอะฮฺอื่นๆ เขาก็จะต้องยึดมันไว้เช่นกัน เขาจะต้องอยู่ร่วมกับสัจธรรม และช่วยเหลือญะมาอะฮฺอื่นๆในสิ่งที่เป็นสัจธรรม ไม่อนุญาตให้ปฏิบัติตามแนวทางใดแนวทางหนึ่งเป็นการเฉพาะ โดยไม่ปฏิเสธความเท็จหรือความผิด เพราะนี่คือความชั่วร้าย และสิ่งนี้ไม่เป็นที่อนุญาต แต่ทว่า เขาจงร่วมมือกับญะมาอะฮฺในสิ่งที่ถูกต้อง และไม่เข้าร่วมกับพวกเขาในเรื่องที่พวกเขาผิดพลาด

จาก :  http://www.islamgold.com/view.php?gid=7&rid=95

 

ฟัตวาหมายเลขที่ 7122 : ญะมาอะฮฺ(อิสลาม)ทั้งหมดอยู่ภายใต้อัล-ฟิรเกาะฮฺ อัน-นาญิยะฮฺ

ฟัตวาคณะกรรมการถาวรเพื่อการวิจัยทางวิชาการและชี้ขาดปัญหาศาสนา
หมายเลขที่ 7122 : ญะมาอะฮฺ(อิสลาม)ทั้งหมดอยู่ภายใต้อัล-ฟิรเกาะฮฺ อัน-นาญิยะฮฺ เว้นแต่จะมีในหมู่พวกเขาที่กระทำกุฟรฺที่ทำให้ออกจากรากฐานในเรื่องการศรัทธา

คำถาม : ในยุคนี้มีกลุ่มต่างๆมากมาย ทั้งหมดต่างก็อ้างว่าอยู่ภายใต้อัล-ฟิรเกาะฮฺ อัน-นาญิยะฮฺ เราไม่รู้ว่าญะมาอะฮฺใดที่อยู่บนสัจธรรม เราหวังว่าท่านจะชี้แนะแก่เราว่า ญะมาอะฮฺใดคือญะมาอะฮฺที่ดีที่สุด เพื่อที่เราจะได้ปฏิบัติตามสัจธรรมที่มีอยู่กับพวกเขา พร้อมกับหลักฐานต่างๆ?

คำตอบ : ญะมาอะฮฺ(อิสลาม)ทั้งหมดอยู่ภายใต้อัล-ฟิรเกาะฮฺ อัน-นาญิยะฮฺ เว้นแต่จะมีในหมู่พวกเขาที่กระทำกุฟรฺที่ทำให้ออกจากรากฐานในเรื่องการศรัทธา แต่ทว่า ข้อแตกต่างในเรื่องความเข้มแข็งและความอ่อนแอของพวกเขานั้น ขึ้นอยู่กับความใกล้ชิดของพวกเขาต่อสัจธรรมและการปฏิบัติมัน ตลอดจนความผิดพลาดของพวกเขาในการเข้าใจหลักฐานและการปฏิบัติมัน ญะมาอะฮฺที่ได้รับทางนำมากที่สุด ก็คือ ญะมาอะฮฺที่สามารถเข้าใจหลักฐานและปฏิบัติมันได้มากที่สุด ดังนั้น จงศึกษาวิสัยทัศน์ที่จะมุ่งไปของพวกเขา และจงเข้าร่วมกับกลุ่มที่ปฏิบัติตามสัจธรรมมากที่สุด แต่อย่าได้ดูถูกดูแคลนพี่น้องในอิสลาม แล้วปฏิเสธการกระทำที่ถูกต้องของพวกเขา จงปฏิบัติตามสัจธรรม ไม่ว่ามันจะมาอยู่ที่ไหน แม้นว่าจะมาจากผู้ที่ขัดแย้งกับท่านในปัญหาใดปัญหาหนึ่งก็ตาม สัจธรรมนั้นคือเครื่องชี้นำผู้ศรัทธา และความ(เข้าใจที่)เข้มแข็งในอัล-กิตาบและสุนนะฮฺนั้น คือสิ่งจำแนกระหว่างสัจธรรมกับความเท็จ

ขออัลลอฮทรงชี้แนะนำทาง

คณะกรรมการถาวรเพื่อการวิจัยทางวิชาการและชี้ขาดปัญหาศาสนา

ประธาน :
-อับดุลอะซีซ บิน อับดิลลาฮฺ บิน บาซ

คณะกรรมการ :
– อับดุลลอฮ บิน หะสัน อัล-กุอูด
– อับดุลลอฮ บิน ฆุดัยยาน
– อับดุรร็อซซาก อะฟีฟีย์

จาก : http://www.alifta.net/fatawa/fatawachapters.aspx?View=Page&PageID=609&PageNo=1&BookID=3